Certains parasites modifient le comportement de leur hôte de façon aberrante: certains vers, les nématomorphes, lorsqu'ils passent du stade larvaire au stade adulte, poussent la sauterelle ou le grillon qu'ils parasitent à se jeter à l'eau. Cette stratégie vient d'être analysée au niveau moléculaire par des chercheurs de Montpellier: voir Le Monde, 4-5.09.05. Un film donne un aperçu du phénomène.
On appréciera avec réserve les facilités de vocabulaire par lesquelles le journaliste vulgarisateur explique que le parasite pousse son hôte au “suicide”...

Trouvez ici une liste de propositions de lectures pour l'été. Les centres d'intérêt de ces livres sont divers: ils s'offrent à votre curiosité, choisissez-en un.
On ne se prépare à la philosophie qu'en rencontrant un problème qui accapare l'attention. Ne vous laissez pas rebuter par la difficulté de lecture: elle n'est souvent qu'apparente et se dissipera peu à peu. Et sautez l'introduction du présentateur: elle est souvent moins abordable que ce qui suit!
Liste consultable aussi dans "Espace élèves".

Ce philosophe n'est pas mort de rire, comme Chrysippe, mais, ayant une tumeur à la lèvre, il s'est laissé mourir de faim à l'âge de 90 ans. C'était un ancien boxeur, il avait l'esprit lent et un jour, s'entendant traiter d'âne, «il fut content, disant qu'il était seul à pouvoir porter le fardeau de Zénon» (Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes). Il dirigea en effet l'école stoïcienne pendant trente ans à partir de la mort de Zénon de Cittium en - 262. Il soutenait le caractère corporel de l'âme qu' il fut le premier à situer dans le cerveau. De qui s'agit-il?

Un stage interdisciplinaire maths/physique s'est tenu au Lycée lyautey les 14 et 15 avril. A l'ordre du jour: harmonisation du lexique et de la notation + intervention en classe commune. La philosophie était invitée à donner son point de vue. La liste des termes proposés à la réflexion a fait ressortir une différence d'approche de certains concepts (primitive/dérivée; continu/discontinu...), parfois une confusion de termes (pente/coeffcient directeur), d'autres fois un usage différent des termes (hypothèse/donnée/conjecture).
Nous envisageons de faire un bilan et de poursuivre la clarification, et en ce qui concerne la philosophie plus particulièrement sur les enjeux de la précision et de l'exactitude. A suivre.

Le philosophe Luc Ferry, ex-ministre de l'Education Nationale, invité par une association de parents d'élèves, l'API, a fait une conférence au Lycée Lyautey vendredi 15 avril. Il est revenu sur les principes de son action: critique de l'idéologie de la spontanéité, de l'expression de soi et de l'illusion qu'on peut faire travailler les élèves sans contrainte au nom de la motivation; sur la nécessité de renforcer la mission de transmission de ce qu'il estime être les deux choses dont on hérite, la langue et les civilités (ce qui correspondrait aux deux défis actuels de l'école: la baisse de la maîtrise de la langue, la montée de l'incivilité). Il a évoqué: les mesures qu'il a engagées à l'école primaire (dédoublement des classes dans les écoles difficiles); la découverte des métiers sur la base du volontariat et son désaccord avec le retour aux filières professionnelles. Et une mesure qu'il n'a pas pu mettre en oeuvre: le travail des enseignants à 2 ou 3 dans le cadre d'un projet, afin de rétablir leur autorité.

Le colloque des 8 et 9 avril sur le sens de l'histoire a eu lieu. Seize ans après La fin de l'histoire et le dernier homme, Francis Fukuyama a fait un bilan de la réception de son livre: le "mécanisme" de modernisation est d'abord scientifique, technique et économique, et le processus de démocratisation qui l'accompagne, tout en étant inéluctable, ne produit pas d'homogénisation des sociétés: l'Inde ou le Japon par exemple maintiennent des formes culturelles propres. Il a évoqué trois questions: . Le blocage des sociétés musulmanes dans ce processus . Les divergences entre les USA et l'Europe quant au rôle de l'Etat et quant au fonctionnement démocratique des relations internationales (faisant référence au dialogue Derrida-Habermas sur le 11 sept 2001) . La situation des pays émergents engagés dans le processus de démocratisation (dont certains pays musulmans). Les autres interventions ont porté sur les modèles d'intelligibilité de l'histoire (1° jour); sur la compréhension prospectiviste (le passé compris à partir d'un projet) et contextualiste (chaque société se construisant sa mémoire historique propre) de l'histoire. L'ombre de Hegel a donc plané...

Le succès du nouveau polar de Dan Brown, Anges et Démons, qui prend la rélève de celui de Da Vinci Code, intrigue: mélange de vérités et de spéculations gratuites sur l'art ou la religion, obession du complot. Un historien du Vatican, Philippe Levillain, fait le point sur le livre ainsi que sur les rapports de... la science et de la religion. Et puis, si vous êtes curieux, autant vous brancher sur les Archives secrètes du Vatican puisque cela existe!

" La plus importante critique apportée par le néoconservatisme avait été celle du stalinisme et de l'ingénierie sociale. C'est au nom de cela que je n'étais pas confiant du tout dans la possibilité que nous avions de démocratiser le Moyen- Orient." Alors que, à l'en croire, le sens originel du néoconservatisme résidait dans "la promotion des droits de l'homme et la création de mécanismes démocratiques dans le monde", il se voit désormais "trop identifié avec une application musclée de la puissance militaire américaine et l'expansionnisme". Propos de Francis Fukuyama recueillis par Nicolas Weill, Le Monde du 01.04.2005

Le philosophe Andalou Averroès est mort à Marrakech en 1198, où il fut exilé par le sultan Almohade Abu Yaqub. Il a vécu ses derniers moments près de Bab Debbagh qui vient d'être restaurée (derrière la Medina).
Comme personne ne m'a envoyé de photo de cette porte, je suis allé la photographier moi-même, côté quartier des tanneurs, côté rempart extérieur et même intérieur du rempart, car c'est un véritable circuit à chicanes.
Il y aurait tout une géographie philosophique à faire de Marrakech puisque d'autres philosophes y ont vécu (Ibn Tufayl...), comme il existe une géographie mystique de la ville.

Il était grand temps!
Le 23 mars 2005, la prestigieuse université hollandaise d'Utrecht a, dans une déclaration solennelle en latin, abrogé un jugement datant du 17 mars 1642 qui condamnait «la nouvelle philosophie» (le cartésianisme). Elle a ainsi réhabilité le philosophe français René Descartes (1596-1650) qui a vécu la plus grande partie de sa vie en Hollande, pays choisi par lui en raison de sa tolérance.
Le texte de réhabilitation indique que Descartes sera désormais étudié dans les murs de l'université «dans tous les temps à venir».
La précision ne manque pas d'humour: la philosophie cartésienne a été de nouveau enseignée à Utrecht dès 1650!
Un terme final est mis ainsi, au bout de 363 ans, à la querelle d'Utrecht.
Savez-vous en quelle année l'Eglise catholique a réhabilité Galilée? Je vous aide un peu: il n'a fallu que 359 ans!